Un mundo mejor es posible (14) El cangrejo ermitaño / Vida y Tiempos del Juez Roy Bean

El 4 de noviembre de 2008, henchidos de optimismo y esperanza por el triunfo de Barack Obama en las elecciones norteamericanas, comenzábamos nuestra andadura por el mundo de las bitácoras y empezábamos a balbucear el lenguaje blogger. Hoy, casi 3 años después (con ese optimismo vuelto pesimismo, abrumados por las circunstancias), según hemos ido descubriendo las posibilidades de esta herramienta sorprendente que es el formato blog, nuestra bitácora se ha ido conformando y expandiendo hasta que se hecho algo... poco manejable. Es por eso que, de la misma forma que los cangrejos ermitaños buscan conchas de caracolas cada vez más grandes para proteger su blando y vulnerable abdomen según van creciendo, hemos decidido buscarnos un lugar más amplio donde habitar y desenvolvernos.

Así, al igual que el simpático crustáceo que evocamos, nuestra bitácora ya iba necesitando una guarida más espaciosa que ayudara a ordenar nuestras publicaciones. Por ello nos mudamos a nuestra nueva web, en la que se han creado varios blogs con la función de descargar y ordenar el blog original que ustedes leen y conocen. Al mismo tiempo, hemos remasterizado algunas antiguas entradas, recuperado enlaces rotos y se han adaptado al nuevo ancho de los blogs ya sin la parte lateral (como nuestros perspicaces lectores se habrán dado cuenta), para que todo quede más limpio, más ordenado, más accesible.
 
En la web (adonde se desviará directamente este blog dentro de unos días) se podrá acceder a los blogs directamente clickando en "ver blog" o se podrá acceder a un índice ordenado por categorías de todas las entradas de ese blog clickando sobre el título del mismo.

El blog matriz seguirá siendo este que ahora leen, Vida y Tiempos del Juez Roy Bean, que irá derivando las entradas de Vocabulario Fundamental al blog creado ad hoc (aunque en Vida y Tiempos permanecerá el título de la entrada con un enlace a la misma entrada creada ya en VF). Los posts con videos musicales o las listas de reproducción se seguirán publicando en el blog Eine Kleine Nachtmusik (Pequeña Música Nocturna) y las pelis, cortometrajes y documentales que vertebran nuestras entradas (unos 160, y creciendo) se irán depositando a pelo (es decir sin el resto de la entrada que los contenía) en el blog Películas y Documentales del Juez Roy Bean. En el blog Enlaces Externos albergamos los enlaces y feeds de los blogs y webs que nos interesan y frecuentamos, petándonos el Chrome de decenas de pestañas por procesar. También existe en la web un enlace que contiene nuestras Adherencias publicadas y otro que lleva a nuestras Imágenes Corporativas. En fin, les invitamos a que trasteen en ella si quieren ver lo realizado en estos casi tres años de actividad.

Internet, Google y el formato blog nos han dado utilidades que hace no mucho no hubiéramos podido ni soñar para poder construir nuestra mirada sobre un tema en concreto y así contribuir a la gran inteligencia colectiva que cada día se teje en la Red. La posibilidad de poder mezclar creación propia y ajena, las imágenes, videos, documentales, películas, libros y música que nos interesan y emocionan nos ha abierto un universo de posibilidades. Sabemos que nuestro estilo va un poco contra la corriente de lo breve que impera en la red, pero bueno, hay cosas que se explican con una imagen y otras que nos piden un análisis más profundo, asi que seguiremos a lo nuestro. 

En fin, esto es lo que siempre quisimos hacer, leer, ver, empaparnos de conocimiento, estremecernos de emociones. Aprender de todo lo que nos hace entender el mundo, fascinarnos con la infinita creatividad humana, procesar información de diversas fuentes y formatos, percibir las relaciones ocultas entre las cosas y crear contenidos con cierto sentido con todo ello. Por cierto, los primeros de la nueva etapa dedicados a dos de nuestros resortes fundamentales, el amor y el sexo. Si podemos seguir haciéndolo hasta que palmemos, podremos seguir construyendo nuestro zigurat durante muchos años, mirando hacia arriba de vez en cuando, para saber si vamos bien.

Para terminar esta entrada-presentación de nuestra nueva etapa, les ofrecemos nuestra película fundacional e inspiradora, El juez de la horca, dirigida por John Houston en 1972, cuyo titulo original The Life and Times of Judge Roy Bean -o sea, Vida y Tiempos del Juez Roy Bean- convendrán con nosotros es mucho más bonito que el título español, que suena como decenas de otros títulos de películas.

El juez Roy Bean fue un excéntrico personaje que forma parte de la iconografía del Far West como Billy the Kid, Pat Garrett, Toro Sentado o Buffalo Bill. Nacido en 1825 y muerto en 1903 parece que por una borrachera, fue dueño de un saloon en la ciudad de Langtry y autoproclamado juez de la misma, se hacía llamar a sí mismo "The Law West of the Pecos" ("la ley al Oeste del río Pecos"). Según la leyenda, el juez Roy Bean celebraba los juicios en su saloon, situado al oeste de Texas, en el condado de Vinegaroon, en un área desolada del desierto de Chihuahua a lo largo del Río Grande, cuando llegó poblado sólo por forajidos y serpientes de cascabel.


Dirigida por John Huston en 1972 la película es un desmitificador retrato de la vida en la frontera, un fresco crepuscular sobre un mundo, el del Lejano Oeste, que agonizaba a finales del siglo XIX, para dejar paso a la modernidad representada por el boom del petróleo y el advenimiento del automóvil. Huston impregna a sus personajes de su característica pátina de fracaso pues, a pesar de tener su época de esplendor en la que son temidos y respetados, acaban siendo atropellados por la civilización y sus contraindicaciones, por una nueva era y un nuevo orden que sustituyen a los viejos tiempos, más duros y peligrosos pero probablemente más honestos.

Una película nostálgica, imperfecta (con algún momento un poco chusco), con grandes diálogos y muy divertida, con un Paul Newman protagonista absoluto (otro homenaje por el tercer aniversario de su muerte), acompañado de un gran elenco de secundarios entre los que destacan una jovencísima Victoria Principal en uno de sus primeros papeles, Anthony Perkins, Ned Beatty, Ava Gardner, Roddy McDowall o Jacqueline Bisset.

En fin, reivindicando el nombre y el espíritu de aquel simpático juez impartiendo la ley, su ley, en su juzgado al Oeste del río Pecos, idolatrando a una actriz remota, acompañado de una mujer mestiza, un oso borrachín y algunos rufianes a sus órdenes, aquí la tienen. Como en otras realidades, quizás las cosas no ocurrieron exactamente así, pero así es como deberían haber ocurrido.



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Vocabulario Fundamental. Mujeres (2) Tres miradas sobre la mujer

Esa mujer es una casa secreta. En sus rincones, guarda voces y esconde fantasmas. En las noches de invierno, humea. Quien en ella entra, dicen, nunca más sale. Yo atravieso el hondo foso que la rodea. En esa casa seré habitado. En ella me espera el vino que me beberá. Muy suavemente golpeo la puerta, y espero.

Ventana sobre una mujer. Eduardo Galeano

El amor crea en la mujer, una mujer nueva; la de la víspera ya no existe al día siguiente.

Honoré de Balzac
 
El 1 de octubre de 1931, hace 80 años, Clara Campoamor daba un discurso en las Cortes que desembocaba en la consecución del voto para las mujeres y la primera ley del divorcio, logros ambos conseguidos por el empuje y la determinación de la política madrileña. Esta fecha constituyó un hito para la consecución y reconocimiento de los derechos fundamentales de la mujer en nuestro país. Para conmemorarlo les ofrecemos nuestra primera entrada dedicada a la mujer.

La madre, la hermana, la amiga, la compañera, la amante, ellas nos dan la vida, nos cuidan, nos aman, nos sujetan cuando nos hundimos, sostienen sobre sus anchas espaldas todo el trabajo, dolor y sufrimiento que a nosotros nos desborda.

Comenzamos con un artículo y una entrevista en Redes a la doctora Louann Brizendine nos demuestran cómo la química cerebral de la mujer configura el mundo de forma distinta a la del hombre. A continuación el documental italiano "Il corpo delle donne" nos muestra la utilización sexista del cuerpo y la imagen de la mujer por el machismo recalcitrante en la televisión italiana en particular, en nuestras sociedades en general. Cerrará este primer post dedicado al fascinante género femenino otro gran admirador del mismo, el maestro Bob Dylan y su "Just like a woman". La mujer, su cerebro, su sexualidad y otras parcelas de su alma, en fin, ustedes mismas.

Primera mirada - El cerebro femenino

El cerebro femenino

M.Pérez, J.J. Borrás y X. Zubieta El Mundo

7 de mayo de 2007.- La relación de las mujeres y las hormonas ha sido causa de discusiones entre hombres y mujeres. Así como blanco de muchas bromas sexistas. Curiosamente, la doctora Louann Brizendine ha convertido ese tema en su especialidad médica. Inicialmente lo hizo como estudiante de medicina en la Universidad de Yale, luego como miembro de la facultad de la Escuela Médica de Harvard, y más adelante como directora de la Cínica de la Hormona en San Francisco.

La doctora Brizendine se ha ocupado de desarrollar lo que ella describe como una rama de la psiquiatría femenina, centrándose en la compleja interrelación que existe entre la salud mental de la mujer, las conexiones en el cerebro y su química.

Recientemente se publicaba su primer libro, "El cerebro femenino", que ella calificaba como una especie de manual femenino. Para escribirlo, la doctora mezcla su amplia experiencia clínica con miles de estudios de investigación que han conducido otros neurocientíficos en los últimos diez años. Ella es consciente de que sus propuestas no son políticamente correctas. Sin embargo, afirma: "Creo que las mujeres percibimos el mundo de una forma completamente distinta de como lo hacen los hombres. Si las mujeres hacen caso de esas diferencias, entonces son capaces de tomar mejores decisiones acerca de sus vidas".

Sus conclusiones tienen mucho sentido común para algunos y para otros se acercan a la herejía. No sólo discute las razones biológicas por las que las chicas tienden a jugar con muñecas y no con coches, sino que además describe cuáles son los imperativos hormonales cuando una adolescente se obsesiona con mandar mensajes por el teléfono móvil o ir de compras.

La doctora Brizendine describe las razones neurológicas del porqué las mujeres piensan menos en el sexo que los hombres y cómo −en su deseo de producir bebés genéticamente superiores− pueden tener más relaciones extramaritales de lo que sus esposos imaginarían.

Además, explica cómo los cambios químicos del cerebro pueden ocasionar que una mujer que ha pasado la menopausia decida llamar a su abogado para gestionar un divorcio en lugar de a un terapeuta de parejas. Las mujeres tienen 11% más de neuronas en la zona del cerebro dedicada a las emociones y a la memoria. Debido a que ellas cuentan con neuronas espejo son mejores al observar las emociones de otros −comenta la doctora−.

Las mujeres de hoy, a diferencia de las de mañana, y sus psiquiatras no asumirán que las diferencias cerebrales implican inferioridad. Los doctores ayudarán a las mujeres a gestionar las sutiles presiones y molestias emocionales en sus vidas. Y lo que las hace únicas −Louann Brizendine insiste− les ayudará a valorarse más. Ésa es una visión de futuro a la que pocas mujeres se opondrán.

Segunda mirada - El cuerpo de las mujeres

El cuerpo de las mujeres es el título de nuestro documental de 25 minutos sobre el uso del cuerpo de la mujer en la televisión. Empezamos de una urgencia. La constatación que las mujeres, las mujeres reales, están desapareciendo de la televisión y que son reemplazadas por una representación grotesca, vulgar y humillante. La pérdida nos parece enorme: la cancelación de la identidad de las mujeres ocurre bajo la mirada de todos, pero sin que haya una reacción adecuada, ni por parte de las mujeres mismas. A partir de aquí, se abrió camino la idea de seleccionar las imágenes televisivas que tuvieran en común la utilización manipuladora del cuerpo de las mujeres para contar lo que está pasando no sólo a quien nunca mira la televisión, sino a quien la mira, pero "no ve". El objetivo es interrogarse y preguntar sobre las razones de esta cancelación, un verdadero "pogromo" del cual somos todos espectadores silenciosos. Luego, el trabajo puso de relieve la cancelación de los rostros adultos en la televisión, el uso de la cirugía estética para cancelar cada huella del paso del tiempo y las consecuencias sociales de esta remoción.

Traduccion de Chiara Bagnoli

Tercera mirada - Como una mujer

Para cerrar esta primera entrada homenaje a la mujer como ser y concepto nadie mejor que Bob Dylan cuando en 1966 publicó una de las grandes canciones de la Historia, Just like a woman, cuyo estribillo la define en cuatro pinceladas magistrales.

Ella aguanta como una mujer, sí lo hace. Hace el amor como una mujer, sí lo hace. Y sufre como una mujer. Pero se quiebra como una niña.

(...) Ah, finges como una mujer, ya lo creo que sí. Haces el amor como una mujer, sí lo haces. Y luego sufres como a una mujer. Pero te quiebras como una niña.

Bob Dylan - Just Like A Woman lyrics

Nobody feels any pain / Tonight as I stand inside the rain / Ev'rybody knows / That Baby's got new clothes / But lately I see her ribbons and her bows / Have fallen from her curls

She takes just like a woman, yes she does / She makes love just like a woman, yes she does / And she aches just like a woman / But she breaks just like a little girl.

Queen Mary, she's my friend / Yes, I believe I'll go see her again / Nobody has to guess / That Baby can't be blessed / Till she finally sees that she's like all the rest / With her fog, her amphetamine and her pearls

She takes just like a woman, yes she does / She makes love just like a woman, yes she does / And she aches just like a woman / But she breaks just like a little girl.

It's was raining from the first / And I was dying there of thirst / So I came in here / And your long-time curse hurts / But what's worse / Is this pain in here / I can't stay in here / Ain't it clear that. / I just can't fit / Yes, I believe it's time for us to quit / When we meet again / Introduced as friends / Please don't let on that you knew me when / I was hungry and it was your world / 

Ah, you fake just like a woman, yes you do / You make love just like a woman, yes you do / Then you ache just like a woman / But you break just like a little girl.

Vocabulario Fundamental. Cerebro e Inteligencia (3) Fernando Savater, el 'activista del pensamiento'

Segundo capítulo de la serie documental de RTVE "Pienso, luego existo", esta vez dedicada a uno de nuestros filósofos de cabecera, el gran Fernando Savater.

Fernando Savater, el "activista del pensamiento"

22.09.2011

"Yo creo que el mundo está lleno de genios, pero hacen falta maestros. A mí me gustaría ser más maestro que genio”. Así resume el escritor y catedrático en Filosofía, Fernando Savater, sus aspiraciones en la segunda entrega de Pienso, Luego Existo, el programa de La 2 que nos acerca, desde la reflexión sobre la erudición, a la figura de algunos de los pensadores del panorama español contemporáneo.

Savater, nacido en San Sebastián en 1947, autor de más de 80 obras alguna de las cuales ha sido traducida a más de 20 idiomas ("Ética para Amador”), es calificado en el programa como "un gran divulgador de la filosofía” (Juan Antonio Rivera, catedrático de Filosofía), un pensador que "siempre ha defendido un yo desculpabilizado” (Julián Sauquillo, catedrático de Filosofía del Derecho) y, sobre todo, como "un activista del pensamiento” (Eduardo Arroyo, pintor y amigo del protagonista).

Nietzsche, Cioran y Spinoza, sus influencias

Él, por su parte, cree que es "un señor que enseña solfeo en filosofía, y no uno de los grandes solistas”, con "un sentimiento cómico de la vida”, que defiende luchar por "la vida de antes de la muerte” y que cambia de forma de pensar pero que no deja de hacerlo, ya que se muestra fiel "al pensamiento, no a sus contenidos”, porque lo contrario sería ser fiel a los dogmas. En su pensamiento reconoce la influencia de Nietzsche, Cioran y Spinoza, pero también el entusiasmo vital que le ha proporcionado su infancia, de la que nacen sus dos grandes aficiones: la lectura ("si por leer pagasen, yo no haría otra cosa y además sería ahora multimillonario”) y las carreras de caballos.

Hacer accesible la filosofía

Savater explica, en Pienso, Luego Existo por qué practica lo que llama la "filosofía cívica” y recuerda que la filosofía está hecha de preguntas y no de respuestas. "Me gustaría una filosofía ligada a cosas como la educación, como la política, como la ciudadanía sobre todo. La filosofía nace en el mismo momento y en el mismo lugar que la democracia, y yo creo que es una cosa que conviene recordar y que a veces se olvida”. Sus opiniones a menudo contra corriente, su vitalidad, su libertad, su estilo agudo, desenfadado incisivo, irónico, la importancia que otorga a la educación, sus reflexiones sobre la política y la Democracia ("que tiene que estar en manos de personas capaces de luchar y de esforzarse por ella”) le han convertido en uno de los pensadores más conocidos, derivado además de su afán de hacer accesible la filosofía a un gran público y por presentarla de modo que todo el mundo pueda entenderla.

In Memoriam, Paul Newman

El 26 septiembre de 2008 moría el gran Paul Newman, uno de los mejores actores de la Historia, llenando la pantalla de numerosos títulos tan memorables como Harper, investigador privado, Marcado por el odio, La gata sobre el tejado de zinc, Éxodo, El buscavidas, Dos hombres y un destino, El golpe y tantas otras, como la misma El juez de la horca que inspira este blog.

Un tipo inteligente, honesto y comprometido con el cine, la política y la sociedad de su tiempo, que supo disfrutar de la vida, de su familia, del amor. Por eso queremos recordarle con una biografía que recorre su vida y su obra y con uno de sus mejores títulos, La leyenda del indomable (Cool hand Luke, de Stuart Rosenberg), una película divertida y emocionante, un clásico del género carcelario de todos los tiempos. Grande, muy grande Paul Newman, se te echa de menos.

La leyenda del indomable (Stuart Rosenberg, 1967)

Vocabulario Fundamental. Cerebro e Inteligencia (2) José Antonio Marina, la inteligencia bondadosa

Al final he llegado a la conclusión de que el logro máximo de la inteligencia es la ética y su realización práctica, que es la bondad. Ya sé que esto suena a ingenuo, pero todo lo que he escrito pretende demostrar científicamente que esa idea encierra la suprema sabiduría. Es decir nuestra salvación.

José Antonio Marina

Publicamos el primero de los capítulos del programa "Pienso, luego existo" de La2 dirigido por Luis Carrizo, que "retrata en primer persona a algunas de las mentes más brillantes los principales filósofos, ensayistas y pensadores del panorama español contemporáneo. A partir de sus propias voces, se realiza un recorrido por su vida y, sobre todo, por sus ideas. ", como explican en su página web. Así conoceremos las inspiraciones que conforman el sustrato intelectual y las visiones del mundo de los grandes pensadores, filósofos y ensayistas que conforman la "intelligentsia" de nuestro país.

Comenzamos por uno de nuestros filósofos y ensayistas del alma humana de cabecera, José Antonio Marina, explica los estímulos que le han llevado a embarcarse en sus distintas investigaciones filosóficas y que le han permitido comunicar sus ideas acerca de la inteligencia creadora, la inteligencia social o la inteligencia "bondadosa". En las próximas semanas veremos a otros imprescindibles como Fernando Savater o Eduard Punset, casi nada. Disfrutemos de ellos y sus mentes lúcidas e inquietas.

Entradas relacionadas:

Vocabulario Fundamental. Inteligencia (I) Resplandores del espíritu, cadenas del entendimiento

Absurdeces, bocachanclismos y otros extravíos (15) Consejo Administración de RTVE

Les ofrecemos la opinión de Iñaki Gabilondo al respecto del vergonzoso e inaceptable acto de censura intentado por el Consejo de Administración de RTVE de tener acceso al contenido de los informativos de la casa. Este fracasado golpe de los partidos políticos (comandados por los consejeros del PP y CiU y secundados por la abstención de los de PSOE, ERC y C.C.O.O.) a la transparencia y la libertad de información de la televisión pública e independiente ha mostrado su verdadera cara, necia y manipuladora. A dos meses de las elecciones legislativas, conocer anticipadamente los contenidos es una tentación para los partidos políticos. De ahí las prisas de los consejeros del PP para que se votara la iniciativa.

Mientras, los consejeros (salvo los que se opusieron a la medida, los de IU y UGT) a pesar de haberse retractado ante el escándalo producido, siguen aferrándose a su puesto sin hacer lo único decente que les queda por hacer, dimitir.

22 de Septiembre, Día Mundial del Rinoceronte

Recogemos el artículo de WWF / Adena en el que pide el fin de la caza furtiva (y legal, añadimos nosotros) y la protección efectiva de estos magníficos animales (a quienes hemos tenido el inmenso placer de ver varias veces en su habitat natural), que lo único que quieren es que les dejen en paz. Para ello deben acabar la ignorancia y la superstición humanas, en forma de absurdas creencias de la medicina tradicional oriental sobre el poder curativo de su cuerno para el cancer.

En el Día Mundial del Rinoceronte WWF pide el fin de la caza ilegal

Escrito por: wwf el 22 Sep 2011

Hace tan sólo 4 años, la pena por matar a un rinoceronte en Sudáfrica suponía una multa irrisoria de 100$. Hoy en día, y gracias a la presión internacional para endurecer la legislación contra el furtivismo, un delito como este puede derivar en una condena de 8 a 16 años de prisión.

Esta es una de las buenas noticias que destaca WWF con motivo del Día Mundial del Rinoceronte. El endurecimiento de las leyes para proteger a esta especie amenazada no ha impedido, sin embargo, que 287 rinocerontes hayan sido abatidos en lo que va de año en Sudáfrica. Esta cifra evidencia que aún queda mucho por hacer para proteger a esta especie en el continente africano, donde el furtivismo ha sido responsable de la muerte de más de 1.000 ejemplares desde 2006.

Rompiendo mitos

WWF, junto con las organizaciones CITES, UICN y TRAFFIC está realizando un gran esfuerzo para reducir la demanda de cuerno de rinoceronte en Asia, principal consumidor y responsable del tráfico de esta especie. El origen de esta demanda se basa en la creencia de que el cuerno de rinoceronte puede ser un remedio contra el cáncer. Esto explica el creciente consumo de esta especie en Vietnam.

Pero los mitos ya han empezado a caer. En este sentido, el pasado mes de agosto, el presidente del Colegio americano de Medicina Tradicional China ha enviado una carta a CITES para dejar constancia de que “no existe evidencia alguna sobre el poder del cuerno de rinoceronte para la cura del cáncer”. Este cuerno está compuesto compuesto de queratina que es la misma sustancia que encontramos en el pelo y en las uñas del cuerpo humano”.

A pesar de estos lentos avances, WWF considera que hay que incrementar el control y la vigilancia en las zonas con población de rinocerontes (por ejemplo, el Parque Nacional Kruger). La creciente sofisticación en los métodos para cazar a esta especie (armas de visión nocturna, uso de helicópteros para detectar ejemplares etc.) exigen un esfuerzo constante y decidido para combatir el furtivismo y revertir la tendencia que amenaza el futuro del rinoceronte.

Save Our Rhinos from Green Renaissance on Vimeo.

Creación audiovisual en corto (4) 'Edén', de Sergio Tovar (2007)

Lindo cortometraje del mejicano Sergio Tovar Velarde, elegido Mejor Corto Mexicano. Gira en torno a Cyra, una niña que es víctima de un mal extraño causado por una semilla que le ha germinado y crecido dentro de su cuerpo. Mientras, su abuelo intenta protegerla de la discriminación del resto del pueblo.

Música para camaleones (6) New Order - True faith

New Order - True faith

Lanzada como single en 1987, True Faith fue uno de los primeros grandes éxitos de New Order tras su etapa como Joy Division. Su videoclip, onírico, inquietante y surrealista, fue premiado como el mejor del año 1987. Un gran video para un auténtico temazo por el que no pasan los años.

MGMT - Time to pretend

Extraida del album Oracular Spectacular del año 2008, esta canción mezcla electrónica y pop psicodélico y critica los tópicos de las estrellas de rock con sus desfases habituales tales como modelos, drogas y muerte entre vómitos. Otro temazo, oiga.

Vocabulario Fundamental. Infancia (8) Infancia indígena

"En cada continente, desde las verdes profundidades de la cuenca amazónica hasta los extremos helados de la tundra ártica, los niños que crecen en comunidades indígenas aprenden las habilidades y valores que durante generaciones han hecho posible la supervivencia de sus pueblos."

En esta entrada homenajeamos algunas de las otras infancias -ni mejores ni peores, sólo distintas a las nuestras- que en el mundo son. A través de las bellas imagenes publicadas por Survival nos acercamos a las infancias de los pueblos indígenas que aún subsisten en algunos lugares del mundo, a pesar de los gobiernos y empresas que codician la tierra y los bosques en los que viven y para los que sólo son un estorbo más a quitarse de encima. Mientras, ellos aún juegan (y trabajan) en sus comunidades como siempre han hecho allí los niños.

"Estamos aquí por nuestros hijos"

En Mongolia, a los niños tsaatanes se les enseñan las ancestrales habilidades para el pastoreo de sus padres agrupando a los renos en las praderas.


Los niños bosquimanos reciben arcos y flechas de juguete para que cacen ratas y pequeñas aves, y se les enseña cómo matar liebres o hacer mantas con la piel de un oryx. A los cinco años, las niñas ya ayudan a sus madres a recolectar plantas, bayas y tubérculos. Los pequeños aprenden a ser valientes pero humildes, y se les enseña que la generosidad es motivo de admiración y que el egoísmo no gusta. (En la imagen, niños bosquimanos, Botsuana).Al igual que otros niños indígenas, los jóvenes mokenes aprenden a “leer” la naturaleza a través de la experiencia y la observación. Han desarrollado una habilidad única para enfocar la vista bajo el agua, lo que les permite sumergirse para buscar comida en el lecho marino. (En la imagen, niños mokenes en las islas Surin, Tailandia).Bajo el cielo gris oscuro, entre las hierbas y los árboles de espinas del valle del Omo, en Etiopía, un chico del pueblo indígena bodi lleva a su cabra en brazos. Las tribus que habitan en las riberas del bajo Omo han desarrollado prácticas agrícolas que se adaptan intrincadamente a los ciclos de la crecida del río, y usan el rico cieno que las aguas depositan en las orillas al retirarse para cultivar diversos productos. (En la imagen, un niño bodi, Etiopía)

Los niños yanomamis aprenden a “leer” las huellas de los animales, usan la savia de las plantas como veneno y trepan a los árboles atando sus pies con lianas. Las niñas, por su parte, ayudan a sus madres a cultivar productos como la mandioca o yuca en sus huertos, llevar agua desde los ríos y cocinar en el “yano” comunal. Todos los niños aprenden que compartir es un pilar fundamental de la vida social y las decisiones de la comunidad se adoptan por consenso. (En la imagen, niño yanomami, Brasil).

Es posible que en el futuro los niños penanes se vean en la indigencia, si el Gobierno de Malasia no pone fin a todos los proyectos que se llevan a cabo en sus territorios sin el consentimiento de los indígenas. (En la imagen, niña penan en una barca de juncos, Sarawak, Malasia).La deforestación sin fin que afecta a Mato Grosso do Sul, en el sur de Brasil, ha convertido las tierras ancestrales de los guaraníes en una región seca y sin árboles, de haciendas de ganado, campos de soja y plantaciones de caña de azúcar. “Quiero que los niños sean como eran antes, cuanto todo estaba bien”, dice un agente sanitario guaraní. (En la imagen, niños guaraníes, Brasil).Se desplazan de noche por la selva amazónica con antorchas de resina. Son los awás, uno de los dos únicos pueblos indígenas nómadas y cazadores-recolectores que quedan en Brasil. En la actualidad los awás están cada vez más amenazados por los madereros, los colonos y los ganaderos. Imágenes por satélite muestran que más del 30% de la selva en uno de sus territorios ya ha sido destruida. (En la imagen, un niño awá-guajá y un mono, Brasil).Su expulsión de sus tierras ancestrales ha tenido como resultado desempleo, problemas de salud crónicos como la diabetes y tasas récord de suicidio y consumo de drogas, como la gasolina esnifada, entre los niños innus. Si se les pide que describan cómo es crecer en los campos de reasentamiento, los jóvenes innus responden una y otra vez: “Nos hace avergonzarnos de ser innus”. (En la imagen, niños innus, Davis Inlet, Canada).Ser un dongria kondh es vivir en las colinas Niyamgiri, en el estado indio de Orissa. Ser la empresa británica Vedanta Resources es tener un interés comercial en el depósito de bauxita valorado en 2.000 millones de dólares que yace bajo la montaña que los dongrias reverencian como su dios. “¿A dónde iremos nosotros, los niños? ¿Cómo sobreviviremos?”, se preguntaba un niño dongria kondh al contemplar la posibilidad de tener que abandonar su hogar. “No, no nos rendiremos. ¡No abandonaremos nuestra montaña!”. (En la imagen, niño dongria kondh, Orissa, India).Es necesario un mundo en el que los niños indígenas sean libres de vivir en sus territorios de la forma que elijan. Y esto empieza con el reconocimiento de dos derechos humanos fundamentales: a la tierra y a la autodeterminación. (La imagen muestra a un grupo de niños aborígenes jugando en Pitjantjatjara, Australia).

Vocabulario Fundamental. Puta guerra (3) Tardi y la Primera Guerra Mundial

Del blog El Nostromo Peregrino publicamos su magnífica entrada sobre Jacques Tardi, uno de los mejores dibujantes de comic actuales, que ha ambientado varios de sus trabajos en la Primera Guerra Mundial, retratando las falacias de los altos mandos que no dudan en sacrificar miles de soldados para conseguir supuestas glorias bélicas, el miedo de los soldados a la muerte y las amputaciones, a buscar ayuda recogiéndose las tripas, a agonizar enganchado a una barrera de alambre de espino, en fin, todo el catálogo de horrores de la guerra de trincheras.

Adjuntamos ripeado el documental "Tardi y Verney en los campos del horror" que el mismo Tardi regala con su libro ¡Puta guerra! en el que el autor francés pasea junto al historiador Jean Pierre Verney por los antiguos campos de batalla franceses mientras recuerdan la gran guerra que diezmó toda una generación de jóvenes europeos.

Jacques Tardi: La guerra de las trincheras

Hace unos días quedé petrificado con un documental sobre el último día de la primera guerra mundial. A las 11, del día 11, del mes 11 de 1918 terminó la primera guerra mundial. La victoria se había asegurado y ya se había llegado a un acuerdo sobre los territorios. Entonces ¿ Por qué en ese día murieron más soldados que el día D ?. La verdad es que cuesta bastante de entender y digerir lo monstruoso de la historia. Un ejemplo: El último día de la guerra, a pesar de estar firmada la paz, hubieron varios ataques aliados para llevarse el mérito de haber realizado el último ataque. Escudándose en que ellos no habían recibido la orden por escrito murieron ese último día unos 15 mil hombres, para que algún general se llevase una medallita. Ese último día se envió (entre otros) un batallón de soldados negros al combate. Solo se dedicaban a mantenimiento, no tenían formación. Cayeron el 60 por cien. A pesar de la pérdida en vidas humanas, no se obtuvo nada, ya que los territorios ganados aquél día fueron finalmente devueltos a Alemania.

Inevitablemente estas anécdotas y muchas otras sobre la barbarie humana me vienen a recordar a uno de los mejores comics anti-bélicos del noveno arte, y uno de mis comics favoritos de siempre. Se trata del clásico de Jacques Tardi " La Guerra de las Trincheras 1914-1918 ", una obra de lectura obligada e imprescindible para entender bajo otro punto de vista la vida y los padecimientos sufridos en carne viva de unos seres humanos con nombres y apellidos concretos.

Pero según palabras de Tardi " ...No se trata de plasmar la historia de la primera guerra mundial en un comic, si no de una sucesión de situaciones no cronológicas vividas por hombres manipulados e involucrados, visiblemente descontentos de encontrarse donde estaban y con la única esperanza de vivir una hora más, deseosos sobre todo de volver a sus casas... ¡ En una palabra que la guerra terminara ! no hay " héroes " ni " personaje principal " en esta lamentable aventura colectiva que es la guerra. Solamente hay un enorme y anónimo grito de agonía... ".

A Jacques Tardi lo descubrí precisamente por este comic, que por entonces lo publicaban por capítulos en la revista El Cairo, allá por los primeros años ochenta, y ya desde un principio me llamó la atención su dibujo, un dibujo engañosamente simple, pero que sin embargo transmite con enorme precisión las diversas situaciones por las que tienen que atravesar los personajes en semejantes y penosas condiciones de vida: el trabajo gráfico de Tardi, es además cuidadoso y documentado hasta los detalles más minuciosos de la época. Para La Guerra de las Trincheras el autor contó con la colaboración del historiador Jean Pierre Verney para documentar aspectos concretos de la vida militar de aquel tiempo como los consejos de guerra o la organización de las trincheras que dan al libro una mayor intensidad.

La Guerra de las Trincheras debe leerse en clave documental. La obra se divide en pequeñas historias donde Tardi también demuestra un especial don narrativo para tratar la deprimente atmósfera de la vida en las trincheras, y sus personajes " Pero no tiene un protagonista fijo, porque el personaje central muere al poco de lo conozcamos, para ser sustituido por otros que pronto correrán la misma suerte: el protagonista es coral, los rostros y los nombres de los hombres uniformados son intercambiables, el relato se organiza como una sucesión de anécdotas, que según avanza la lectura, se deshilachan en meras impresiones de combate, datos, detalles, instantáneas cargadas de patetismo y de drama ".

Tardi elude los héroes y sus convenciones. En cierta medida, sus personajes resultan inexpresivos, carentes de vida. Como el mismo señala: " Si pudiera hacer historias sin personajes, tan sólo basados en el escenario, lo haría. Sé bien que eso no es posible. [...] Pero dibujando atmósferas creo decir más sobre la gente de lo que ellos mismos podrían contar ".

Tardi no tuvo que buscar testimonios reales demasiado lejos; los recuerdos de las dos guerras formaban parte de su vida familiar. " Cuando era un crío, mi abuelo, superviviente de la guerra del catorce, me contaba los horrores de la contienda. Yo tenía cinco años, le veía muy a menudo; creía que lo hacía por hacerme rabiar. Era un hombre tranquilo y dulce. Venía a buscarme a la salida del colegio, le gustaba cantar El tiempo de las cerezas al terminar de comer. Al morir intenté analizar a este hombre, quería dar cuenta de su historia ". Pero su abuelo no fue el único antecedente militar en su familia ". Más tarde, quedé conmocionado por la guerra de mi padre. [...] Estuvo prisionero durante seis años y volvió a casa con las ilusiones perdidas. Como dejó sus estudios por completo debido a la guerra, decidió reengancharse en el ejército. Durante toda su existencia adoptó la actitud de un hombre vencido ". En 1945 su padre fue destinado a Alemania como parte de las fuerzas aliadas que ocuparon Alemania tras la derrota y Tardi conoció, junto con la decepción de los vencidos, la presencia de la cultura Norteamericana. Siempre ha reconocido la influencia paterna en su evidente pesimismo: " Me impregnó con sus decepciones y sus desilusiones. [...] Volvía siempre sobre la guerra y sobre lo que había vivido. Mi carencia de optimismo viene desde luego de él. Quedé marcado por la mentalidad de esta generación que tiene el sentimiento de haber perdido todo ".

Esta obsesión por la guerra de Jacques Tardi muestra su aspecto más sombrío en La Guerra de las Trincheras. " Creo que este lado sombrío viene de lo que me rodea. Basta que encienda la radio, que escuche las noticias, que lea el periódico para no estar muy intusiasmado ".

En La Guerra de las Trincheras, más que las gestas militares. Tardi quiere retratar la absurdidad del conflicto y las historias a pie de trinchera en un comic claramente antimilitarista. " Lo que yo quiero es mostrar al pobre tío que está en el frente, que pasa frío bajo la tempestad y quiere volver a casa. Nada de superhéroes, yo tengo más capacidad para identificarme con el que sufre. Por eso he querido mostrar la miseria del día a día en las trincheras ", explica Tardi ante sus viñetas, que en ocasiones no ahorran en realismo y muestran las ratas y el agua putrefacta en la que se hincaban las botas de los soldados. Esos a los que las balas sí alcazaban ".

"Secuencias de pobres desgraciados, alemanes o franceses, de mirada perdida, la angustia y el miedo son visibles. A menudo me he hecho esta pregunta: ¿Cómo podían descansar bajo el fuego? ¿Cómo podían dormir? ¿Cómo se despertaban? ¿De dónde sacaban un poco de esperanza para tener aquella energía? La lluvia, el barro, la tristeza, el frío, los obuses... comprendo las mutilaciones voluntarias, los amotinados, la deserción... No lo he relatado -todo- pues sería un trabajo inhumano. Tras las charlas de mi abuelo, se apoderó de mí la necesidad de dar testimonio de principios de siglo. Me he informado en una extensa selección de libros, los cuales me sirvieron de inspiración frecuentemente, sirviéndome de gran ayuda como punto de partida para un episodio -romántico-. Mi intención no era hacer un catálogo del armamento o de los uniformes -aunque me haya documentado a fondo, - y menos de realizar estadísticas: número de obuses por metro cuadrado, o número de hombres caídos en tal o cual ofensiva... "

"He eludido todos los hechos -históricos- que durante tanto tiempo después constataron y analizaron los historiadores, o mejor, relatados por testimonios; y fue precisamente de estos últimos de quienes conseguí las mayores facilidades para determinadas informaciones, pues cabe remarcar que las -cifras oficiales- son muy diferentes de una obra histórica a otra. Yo no estuve allí, y tuve que apoyarme tanto en citas discutibles como no discutibles, algunas dudosas o contradictorias: y aun así, los -especialistas- tendrán algo que decir... No me intereso más que en el hombre y en su sufrimiento, y mi indignación es grande."

"Me he limitado al bando francés por dos razones evidentes. ¿ Cómo reaccionaron en combate los ingleses ? ¿ Cómo era el estado anímico de los italianos ? Es muy difícil imaginar la mentalidad de un joven en 1914... Por supuesto, la mayoría de las naciones participantes en el conflicto salen mencionadas y se hace constante alusión a los alemanes como -los boches-... (he empleado este término sin desprecio, pues era el que se usaba en esa época). Espero haber sido lo suficientemente claro para que nadie hable sobre sentimientos de venganza o nacionalistas. He querido hacer alusión a las pobres gentes de nuestras -colonias- alegremente invitadas a participar en la -fiesta-. Quien ha llamado mi atención es el hombre, sea cual sea su color o nacionalidad, el hombre de quien se dispuso, el hombre cuya vida no valía nada en manos de sus superiores... pues esa banal constatación hoy en día tiene un valor."

Entre las breves historias de La Guerra de las Trincheras. Tardi recoge algunas anécdotas que le relataban su familia siendo un niño" Disparos de ametralladoras... El soldado se arroja al suelo, se tiende boca abajo. La culata de su Lebel le propina un golpe en los riñones. La sopa se derrama por el suelo, siente la tibieza del caldo contra el muslo. Se esfuerza por desprenderse del fusil, y se traba con las cintas de los zurrones, con los dedos llenos de barro.¡ Es la confusión, el follón, el pánico y sobre todo no hay que moverse ! Disparan de firme y desde no muy lejos. Hace dos minutos, la calma chicha, pero ahora no tiene punto de comparación. Las balas se estrellan a escasos centímetros de su cuerpo. Fijo que le alcanza una, ahí como un idiota, tirado en el barro... tirado en la mierda, sí... ¡ Y apesta !... ¡ Seguro que cerca de allí hay un boche pudriéndose ! Ya nadie hace caso de los cadáveres, hay tantos, por capas, franceses, alemanes, se camina sobre ellos, ya nadie se molesta en cubrirlos... Se vive con ellos y hasta te son útiles; cuelgas la cantimplora de un pie que sale de la pared de la trinchera... ¡ Pero el muerto esta ahí cerca desprende un tufo que tira de espaldas ! Es un mal menor. [...] Se ha hecho de día. Los ardores guerreros se calmaron un poco y luego se hizo el silencio. Ahora ya se puede ver y el soldado se percata de que ha pasado la noche tendido sobre un muerto, con las manos metidas en su vientre. Lo que creía barro a resultado ser carne putrefacta, infecta. Por más que uno se crea endurecido, acostumbrado al horror, indiferente al mondongo caliente que se devana de los cuerpos reventados, una cosa así no te deja frío... ¿ Y las enfermedades ? ¿ Y si se hubiera hecho un corte en las manos ?... El tétanos, la gangrena y vete a saber qué más... Su primer pensamiento: encontrar agua... lavarse las manos en un repugnante charco. [...] El soldado ha pasado la mañana buscando agua, pero no ha encontrado... Se ha limpiado las manos en los faldones de su capote. Esto pasó en Verdún. Mi abuela me contó esa historia, la historia de mi abuelo. Yo tenía cinco años; mi abuelo se había chupado toda la guerra, y había sufrido el ataque de los gases... "

La vitalidad de su obra se impone sobre otras consideraciones. Es un decidido antimilitarista que ha producido una obra que va mucho más allá del relato panfletario. Sin duda, la imagen más intensa que la literatura haya dado de aquella guerra monstruosa, está en las páginas que Tardi ha dibujado. Imprescindible...

Documental - ¡Puta guerra!

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The sea calls - Richard Hawley

The sea calls, out to an old hand / To go sailing to new lands / They pay for your worth / Bread drink and a berth...Ah honey I've got to go / The ship took the crew off to new lands / The boson piped all hands / And with it you'll go / A journey to the unknown...Ah honey I've got to go

The road bends, back to where we sent / The signals out to the men / Did they make it on board / With fire and the sword?

Ah honey I've got to go / Can you hear the winds blow? / It shakes your spirit and your soul / I've tried, to stay true and stay on land / But the call of the ocean / Is so hard to ignore / It's why I'm leaving your door...Ah honey, I've got to go

I've seen, a ship with a black sail / When the wind howls and the ghosts wail

Dead men they don't bite / Their faces haunt me at night

Ah honey I've got to go / Can you hear the waves roar? / And no sound of the shore / It shakes you spirit and your soul

I dream of sailing the oceans / In a galleon all golden / Dead trees in the hearth / The way they burn it warms the heart...Ah honey I've got to go

The years passed, we travelled and sailed west / I'll buy you a new dress

With all of my gold / Free your spirit and your soul / Ah honey, I've got to go

Can you hear the winds blow? / Shakes your spirit and your soul / I've got to go...